Duelo entre faites por una mujer

 

Algunos de estos delincuentes urbanos trataban de imitar los códigos de honor de los hombres de las clases altas limeñas y es por esto que los duelos eran muy frecuentes: Como el duelo que protagonizaron Cipriano "Tirifilo" Moreno y Emilio "Carita" Willman en 1915. El duelo ocupó paginas enteras de diarios tan serios como "El Comercio".

Ambos eran de extracción popular, vivían en el barrio de Malambo y había una cierta rivalidad entre ellos. Carita era el "faite" que estaba emergiendo y Tirifilo era el que ya estaba consagrado. 

Tirifilo era el jefe de una banda del Rimac conocido por su destreza con el uso de la chaveta y por sus vínculos con la policía y algunos políticos de la época. Carita, en cambio era el chico nuevo del barrio que según versiones no tuvo mejor ocurrencia que enamorarse de una joven pretendida por Tirifilo.  Para deshacerse de su rival amoroso, Tirifilo denuncio a Carita a la policía quien fue encarcelado. Al salir de la cárcel, años más tarde, que tenía ser de venganza reto a duelo a Tirifilo en la Alameda del Tajamar en el Rimac. La suerte estuvo del lado de Carita, puesto que cuando Tirifilo se propuso a acabarlo cayo al suelo. Carita aprovecho al ventaja y apuñalo fatalmente al viejo ladrón.¹

¹Cfr. El Comercio 1954: 650-670

Corrupción y Cimarronaje

 

En este artículo nos enfocaremos principalmente en la situación en que se encontraban los cimarrones, identificados muchas veces como bandoleros y montoneros que se resistían a sistema en que se encontrasen y generaban disturbios y contagio de rebeldía hacia ciertos pobladores que no encontraban salida a la pobreza que en aquella época sucedía.  En primer lugar, para poder referirnos a los cimarrones se tiene que saber de antemano el contexto en el cual vivían y se desarrollaban.

En este caso, los cimarrones eran aquellos esclavos que escapaban y huían de ser propiedad de sus  amos, pero ese suceso comenzó a ser más notorio durante la época de la República, ya que como todo el sistema político y económico se encontraba completamente desestructurado debido a la época del Caudillismo[i], los esclavos ya no sentían la autoridad de sus amos con tanta magnitud. En esta época también se desarrollaba la corrupción por parte de los dirigentes militares, pero era de menor magnitud comparada a la que se desarrollaba en la época de la colonia, ya que no tenían mucho que robar porque la situación era de crisis en todos los ámbitos.

  Entonces, los cimarrones se fugaban aprovechando cierta oportunidad de aquella época, pero éstos tuvieron una infinidad de causas para hacerlo: Malos tratos de los amos y excesivo trabajo que se imponía sobre ellos, reunirse con sus seres queridos, evitar un castigo por alguna falta cometida en el trabajo, acudir a la justicia para exigir variación de dominio e incluso la libertad debido al maltrato de los amos[ii]. Para tomar la decisión de fugarse o no debió ser un proceso realmente difícil para estos esclavos, ya que tenían que evaluar si alguien los podía recibir, ya que los amos ponían avisos de esclavos perdidos y si eran encontrados obtendrían un castigo severo y muchas veces de por vida.

 Otro punto importante es que ciertamente había algún apoyo legal que castigaba los excesos de los amos que al parecer habían ciertos estándares planteados antes de adquirir a un esclavo. Luego, cabe resaltar también que una de las opciones que tenían estos esclavos al escapar del sometimiento era la vida delictiva, formando parte de bandas, que por cierto poseían la capacidad de tener una estrategia en sus ataques, o también actuando de forma individual. Es importante señalar que un esclavo cimarrón que se decidió por la opción de la vida delictiva estaba básicamente condenado a vivir al margen de la ley y ser un delincuente muy buscado.  

“Cimarronaje y bandolerismo resultan intrínsecamente ligados. El primero no tendría la importancia que tuvo si los fugados no hubiesen tenido la alternativa de dedicarse, con cierto éxito, al robo para sobrevivir. Y el segundo no habría significado un elemento perturbador del orden social, como efectivamente lo fue, si no hubiese permanentemente alimentado por los esclavos fugados de las haciendas… los cimarrones constituían una porción considerable de las partidas de salteadores que infestaban los campos y caminos limeños durante las primeras décadas republicanas, y su importancia trasciende largamente la cuestión numérica.”(1995:244)

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[i] Fenómeno social surgido en el siglo XIX en Hispanoamérica el cual tenia como objetivo la toma del poder político mediante el uso de la fuerza y por un interés más personal que por el bien del país; por lo tanto estos caudillos llegaban a tomar el poder mediante engaños hacia el pueblo.

[ii] Cfr. Aguirre 1995: 246

 

 

Delincuencia en la actualidad

 

 

 

 

 

En la actualidad, en el Perú los casos de delincuencia son cada vez más frecuentes, muchos denominan incluso, en forma de sátira  que "la delincuencia está de moda"; pues el aumento de los robos a empresas y personas es tan común todos los días.

Sin lugar a dudas, la delincuencia es uno de los problemas sociales más importantes de nuestra sociedad, además de ser uno de los problemas criminológicos más tratados desde el siglo anterior. Este problema que asciende cada día más, es una de las acciones negativas en la sociedad que va encontra de la ley y de las buenas costumbres creadas y aceptadas por la sociedad (valores morales).

Las manifestaciones de violencia en la conducta, actualmente pueden observarse, por lo general, mejor entre los jóvenes que en la población adulta. Lo cual agrava más aún la situación pues se debe tratar la delincuencia juvenil de hoy como posible delincuencia adulta de mañana.¹

Son muy variadas las causas o situaciones que pueden llevar a un joven a delinquir; entre las destacadas y las que, generalmente, son aceptadas por anaslistas, se puede distinguir las siguientes²:

- La pertenencia a una familia desestructurada
- La marginación socioeconómica o pobreza
- El absentismo y el fracaso escolar
- La transmisión de imágenes y actitudes violentas por parte de diferentes medios de comunicación o videojuegos destinados al público de los menores y adolescentes

- El consumo de drogas y sustancias tóxicas.
- El consumo sin moderación de alcohol
- Insuficiente enseñanza y transmisión de valores

 

 

 

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¹ Cfr. Blackwell; Miniard y Engel 2002:442-443

² Cfr. Costa 2005:45

 

Otro factor que posibilita el incremento de los casos de delincuencia es la ineficiencia de la policía para actuar frente a esto. O mejor dicho, el concentimiento de las autoridades judiciales, que después de montar un espectáculo para la persecución y detención de delincuentes, los liberán a cambio de favores o dinero. Así mismo, hay que observar que el problema no solo radica en cuestiones éticos, sin también en falta de logística, ello se demuestra en la siguiente afirmación:

"Al menos 190 comisarías del Perú carecen de armamentos, municiones, patrulleros y gasolina necesaria para combatir de manera eficiente la delincuencia", informó la defensora del Pueblo, Beatriz Merino.

 

Además, según lo observado todos los días por diarios o noticias,las estadísticas oficiales revelan que el 66.88% del total de denuncias registradas en las comisarías del país fue por robo. Este es el principal problema. Sin embargo, no nos referimos a asaltos a gran escala, con fuertes botines en juego, armas, vehículos y bandas organizadas. El mayor temor de la población está en los robos menores. En los marcas, quienes detienen a autos en la Via Expresa, o en La Javier Prado y que son capaces de matar por mil soles.

Otra deficiencia en la Policía sería el patrullaje. La distribución de los horarios en 24 horas de servicio por el mismo tiempo de franco solo genera agentes cansados.

 

Hace 20 años se estableció esto para permitir al policía trabajar en sus horas libres y mitigar el mal pago. En la actualidad, hay dinero. Se debería subir los sueldos para evitar tanto trabajo en el personal. No es posible que un agente entrenado esté cuidando un chifa o un banco. Los efectivos terminan exhaustos y sin ganas de trabajar.³

 Como se puede observar la Policía está minada por los pésimos sueldos y el mal equipamiento. Lo cual dificulta la erradicación en forma gradual de la delincuencia que se vive en la actualidad.

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³Cfr. Diario Peru 21.

 

 

 

 

 

 

 

Legislación de azotes y muertes

 

La sociedad inca alcanzó una organización social, con principios morales, admirable para sus tiempos. Basados en principios éticos básicos buscaron la convivencia y el bien común. Partiendo desde el popular ama suwa, ama kella y ama llulla, llegaron a establecer sus propias normas y castigos, lo cual significa un sistema jurídico bastante completo. El cumplimiento de las leyes establecidas en el imperio era de carácter obligatorio para todo el pueblo. Dentro de las penas o castigos más comunes estaban los azotes y la pena de muerte. Incluso, en casos más graves la pena no solo recaía en los culpables sino que podía extenderse a todos sus parientes, como en los casos de asesinato por hechicería.

Como en toda sociedad actual, en el gran imperio no falto quienes desobedecieran el sistema social y  dejaran de respetar los limites de comportamiento. Sin embargo no abunda mucha información sobre criminales que marcaron la historia, sino sobre las leyes y castigos que se aplicaban a esos casos. Entre las sanciones más destacadas fueron las que se aplicaron a los rebeldes y traidores, a quienes se los transformaba en runa tinya, que eran una especie de tambores hechos de la misma de piel humana.

 Los castigos en el incanato eran básicamente dos: castigos corporales y la pena de muerte. En el imperio casi no existían cárceles. Lo único parecido a una pena privativa de la libertad era una cueva bajo tierra llamada zancay, llena de animales feroces y venenosos, en el cual se metía al delincuente por dos días para que fuera comido vivo y si lograba salir con vida era considerado libre de culpa y era perdonado por el inca.[1] Así también, estaban los castigos a las faltas contra la castidad, calificadas como adulterio, que eran sancionadas con la muerte y los cuerpos permanecían expuestos para ser devorados por los animales. Así mismo, casos como el de la seducción de una aklya[2]: si las dos partes habían sido responsables de la falta se los colgaba de los cabellos en una peña. Incluso, si la aklya era inocente o había sido forzada, de todas formas recibía cincuenta latigazos[3].

 Finalmente,  las leyes del imperio fueron establecidas como decretos divinos  y en efecto no solo eran cumplidas por el temor al castigo, sino por temor a los dioses. Gracias a todo este completo sistema, la delincuencia se manifestaba en lo más mínimo posible a comparación de otras culturas de su época[4]. Algunos historiadores, como Garcilaso de la vega, evidencia la existencia de un proceso judicial, que podía ir de jueces superiores hasta los supremos, que eran los presidentes de las cuatro partes del imperio, o incluso los conflictos llegaban al mismo Inca. La forma de comunicar los delitos al Inca o a los supremos era a través de quipus con pequeños nudos, como lo explica Garcilaso: “(…) ñudos(sic), dados en cordoncillos de diversos colores (…) los ñudos(sic) de (…) tales colores decían los delitos que se habían castigado, y ciertos hilillos de diferentes colores, que iban asidos a los cordones más gruesos, decían la pena (…) y la ley que se había ejecutado (…)”. (1991: 88)

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[1] Cfr. Murra 2002: 422

[2] Mujeres seleccionadas para trabajar en beneficio del estado y estaban prohibidas de casarse.

[3] Cfr. Murra 2002: 420

[4] Cfr. Iraburu 2010

 

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ALGUNOS DELITOS IDENTIFICADOS FUERON:

DELITOS DE STATUS.

1.- alta traición a la patria.

2.- asesinato de un miembro de la casa real.

3.- desobediencia a los funcionarios.

4.- conspiraciones contra el poder.

5.- traición militar.

6.- deserción.

DELITOS CONTRA EL INCA.

1.- violación de las normas de respeto y cortesía al inca.

DELITOS CONTRA EL CULTO Y LA RELIGIÓN.

DELITOS CONTRA LAS ÓRDENES ADMINISTRATIVAS.

1.- cambiar el lugar de residencia.

2.- cambiar de vestido.

DELITO CONTRA EL EJERCICIO DE LA FUNCIÓN.

1.- abuso o descuido con las funciones. Remisión de datos falsos al cusco.

DELITO CONTRA LA POLÍTICA DE TRIBUTOS.

1.- engaño o incumplimiento a los impuestos.

DELITOS CONTRA LA ECONOMÍA.

1.- matar animales hembras.

2.- pereza.

3.- vida desarraigada.

4.- cacería sin autorización.

5.- sacar metales finos del cusco.

DELITOS DE CARÁCTER PRIVADO.

1.- asesinatos, abortos, relaciones sexuales ilícitas, violencia física contra los familiares.

DELITOS CONTRA LA PROPIEDAD.

1.- no abundaban entre otras razones porque predominaba la propiedad colectiva pero se mencionan castigos contra el incendio y el robo. 

 

Fuente: Historia del Perú 2010

 

Delitos e Inquisición en el Perú Colonial

Para empezar es necesario definir la delincuencia, o en el mejor de los casos violencia; bajo el  punto de vista de quien suscribe (camino por el cual se quiere concebir el tema) nos referimos a violencia cuando se quiere describir un comportamiento deliberado que puede provocar daños físicos o psíquicos al otro. Violencia es la acción y el efecto de violentarse en busca de imponer u obtener algo por la fuerza.

 

Si bien es cierto que la delincuencia parece más un tema de la actualidad, es importante conocer que esta latente no sólo se remota al hoy, sino que tiene una historia, un pasado que es necesario conocerlo, para comprender los hechos que actualmente nos alarman y ofenden tanto.

 

Desde sus inicios, el Perú gozó de este fenómeno, por ejemplo durante el periodo incaico había normas como “el no seas ladrón”, “no seas ocioso”, leyes que nos indicaban la realidad, o sea lo que existía; sin embargo no nos detendremos a analizarlo desde allí, si no más bien desde la instauración de la época colonial, post conquista, y si es necesario tomaremos detalles de la época de la conquista que nos ayudarán a comprender más el tema. Cabe mencionar que dentro del texto se vinculará el hecho de que los abusos y la violencia en el Perú, en muchos de los casos estuvieron ligados al poder.

 

Durante la etapa colonial, uno de los hechos más resaltantes que están involucrados con la violencia y con lo que en esa época se consideraba delincuencia, se remota a la Santa Inquisición. De acuerdo a lo descrito por Gabriela Ramos en el libro de Henrique Urbano, se sabe que:

           

“La Inquisición llegó al virreinato peruano con el virrey Toledo. (…) En lo que respecta a la Inquisición, Toledo no solo trajo la misión de instalarla en el virreinato peruano, sino que también había tenido la posibilidad de recomendar el nombramiento de sus principales funcionarios. Durante el gobierno de Toledo, la Inquisición en el Perú contó con el apoyo de la autoridad civil, armonía que fue alentada por la convicción de un proyecto en común, que en su discurso proclamaba fidelidad a la corona y la salvaguarda de los intereses del Estado (…)”  (2010:76)

 

El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición tenía como función esencial la defensa de la fe católica, seriamente amenazada, según sus registros, por los ataques de los herejes. La palabra "hereje" era empleado para calificar a aquellas personas que sostenían opiniones o creencias contrarias a la fe de Cristo y de su Iglesia. Las herejías en general eran vistas como crímenes contra Dios, la Iglesia, los dogmas católicos; y, al mismo tiempo, contra la monarquía hispana, el estado, el orden social y la tranquilidad del pueblo[1]. Grande era el miedo que se sembró, en los habitantes, durante esta época, ya que era enorme la gama de los actos que consideraban delitos y dolorosas las medidas impuestas como castigo. Para reflejar un poco el pavor que se tenía en la época se les invita a ver el siguiente video:

 

 

 

Dentro de los delitos considerados por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición figuran los siguientes: Delitos contra la fe, aquellos que en alguna forma resultan contrarios a los dogmas católicos; principalmente eran los cometidos por quienes profesaban proposiciones ajenas a la fe y los apóstatas. Cuando se habla de apostasía, se refiere al abandono total de la fe católica para profesar otra religión: el judaísmo, el islamismo, el protestantismo, etc. Este delito incluía a las personas que abandonaban el estado clerical o monástico, en cuyo caso se denominaba apostasía de las religiones; estos, a su vez, devenían en sospechosos de herejía. Antes de la existencia del Santo Oficio los apóstatas eran sancionados por las autoridades civiles con pena de muerte por hoguera, lapidación o decapitación así como con la confiscación de sus bienes.[2]

 

Los otros delitos sancionados eran los delitos contra la fe moral, los cuales comprendían la blasfemia, la bigamia, las supersticiones, la brujería, la adivinación, los sortilegios, los augurios, la idolatría, los pecados “nefando” (Se les denominaba también delitos abominables o inconfesables. Esta variedad incluía a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo; a las relaciones sexuales entre personas de sexos opuestos contra natura y a las relaciones sexuales con animales)[3].

 

Para explicar sobre los castigos infringidos por el tribunal de la Santa Inquisición se recomendará ver los siguientes videos:

 

 

 

A modo de conclusión si se analiza el tema, resulta en la actualidad algo problemático, sobre todo porque se tiende a juzgarlo desde categorías ajenas al momento histórico en que se desarrolló. Es importante ubicar en su contexto histórico cada una de las instituciones del pasado.[4] Lo que resaltaremos es cómo se concebía en la época el delito, y la gama de sanciones que se tenían para reprenderlo. En comparación con l actualidad se  logra notar que los delitos en aquella época estaban muy relacionados con cuestiones de moral y de fe, y que el poder radicaba en el Estado y la Iglesia; ello porque en la idiosincrasia de la época se creía que el poder del rey venía de Dios, tal es así que podríamos concebirlo como dos poderes en uno.

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[1] Cfr.  Delitos Juzgados por el Tribunal de la Inquisición  2002

[2] Cfr.  Delitos Juzgados por el Tribunal de la Inquisición  2002

[3] Cfr.  Delitos Juzgados por el Tribunal de la Inquisición  2002

[4] Cfr. Historia de la Iglesia en el Perú – X. La Inquisición 2010

El Monstruo de Armendariz

En el Perú, la ejecución de condenados por violación con homicidio de un menos tiene antecedentes. Una mañana de setiembre 1954 dos jóvenes encontraron el cadáver de un niño de tres años al interior de una covacha en la quebreda de Armendariz, Barranco.

Un turronero, Ulderico Salazar, dijo haber visto un hombre moreno y alto llevarse alniño por la quebrada. Varios fueron detenidos pero sólo uno quedó preso. Se trataba de Jorge Villanueva Torres, un vago de 35 años con problemas mentales y trayectoria delictiva. Villanueva se convertiría en el "Monstruo de Armendáriz".

Cuando se conocieron en esta ciudad, las circunstancias ciertamente equívocas y extrañas en nuestro medi, en que fue ultimada la infeliz criatura, un general sentimiento de estupor mezclado con al indignación explicable, corrió de un extremo a otro de la Capital. Los comentarios condenaban en todas las formas ente feroz crimen y exigían una completa investigación que culminara cin la captura del criminal para la aplicación de una pena que correspondiera a la magnitud de este delito.¹

El asesino que de acuerdo con esta misma fuente, se ha declarado convicto y confeso, es un individuo alto, zambo, de ojos rasgados, que fue detenido en calidad de sospechoso por los investigadores encargados de poner al descubierto este crimen.

Este delito cometido con gran ferocidad, llegó a conmover las fibras más hondas de la sociedad, por la forma tan llena de perversidad brutal como se produjo y por la crueldad y perfidia de que hizo gala el asesino.

Villanueva Torres, con lujo de detalles y en forma tranquila y espontánea, se declaraó convicto del asesinato del niño Hidalgo, a quien dijo que después de haberlo conducido por el ladoposterior del Zoológico de Barranco, para evitar ser visto, hacia el camino que conduce a la quebrada de Armendáriz, lo llevo con engaños hasta una de las cuevas que hay en ese lugar. Refirio que dio muerte al niño cuando al comenzar a llorar y escuchar voces, temeroso de ser descubierto en sus propósitos deshonestos, le tapó la boca con su mandil y luego aprisionó la cabeza del pequeño contra la tierra, hasta causarle la muerte.

Luego de dos años de juicio, fue sentenciado a la pena capital. El "Monstruo de Armendáriz" escucha la sentencia de muerte sin inmutarse. Luego, perdió el control e insultó a los jueces que acababan de leer el fallo. El 14 de setiembre a las 5:40 a.m. fue fuisilado en el paredón de la Penitenciaría de Lima. Este exclamó: ¡Dios mío arriba! El Monstruo de Armendáriz, cuyo crimen conmovió a todo el país había dejado la vida de los hombres. Ahora, está ya en manos de la justicia divina.²

 

 

¹ Cfr. Caretas 2006:71 

² Cfr. El Comercio 1954: 618-640

 

 

 

 

Monstruo de Armendariz - NSQ y los NSC

DOS MAS...

QUE VIVA EL CRIOLLISMO!

NADIE NOS QUITARA LO BAILADO.

ESTA ES LA HISTORIA DE UN HOMBRE

INJUSTAMENTE CONDENADO POR EL PODER JUDICIAL,

UNA PERSONA QUE POR ERROR DE HECHO Y DE DERECHO...

FUE INJUSTAMENTE CONDENADA,

FUE INJUSTAMENTE TILDADA

DE PROCLASE, DE ANTISOCIAL...

Y RECIBIR INSULTOS, PIEDRAS,TALIBAJOS

POR COMETER DE QUIZA EL ERROR DE INVITARLE UNA GOLOSINITA ... A UN NIÑO

FUE CONDENADO, FUE VILIPENDIADO, FUE TORTURADO Y FUE ASESINADO,

PERO LE PREGUNTAMOS A TODA LA SOCIEDAD:

ERA INOCENTE O CULPABLE?

ESTA ES LA HISTORIA DEL MONSTRUO DE ARMENDARIZ...

MONSTRUO DE ARMENDARIZ (BIS) DIVINO ARQUETIPO

QUE EL IMPERIALISMO (BIS) QUIZO SOJUZGAR,

REPETIRE LAS PALABRAS DE NUESTRO MESIAS:

"DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MI".

NO LLORES NIÑITO ACURRUCATE A MI LADO,

TENGO UNOS CARAMELITOS QUE TE GUSTARAN

VENTE A MI LADO,

DESPUES SALDREMOS A DAR UNA VUELTA,

NOS IREMOS A PASEAR.

MONSTRUO DE ARMENDARIZ(BIS) DIVINO ARQUETIPO

QUE EL IMPERIALISMO (BIS) QUIZO SOJUZGAR.

REPETIRE LAS PALABRAS DE NUESTRO MESIAS:

"DEJAD QUE LOS NIÑOOOOOS VEEEEEEENGAAAN AAAAAA MIIIIIIII".

Introducción

La transformación social, histórica, es un cambio  en el valor de las cosas. El valor se lo damos nosotros a partir del sentido que nos proporcionan los hechos, los procesos y las relaciones. En ese sentido, en el presente blogg, abarcaremos el tema de la delincuencia aplicada en el Perú como un fenómeno social que ha evolucionado con el tiempo, y que de acuerdo a él ha tomado distintas perspectivas.

Se puede inferir que la delincuencia es el resultado de la descomposición social y moral que sacude a la sociedad y está íntimamente relacionada a necesidades particulares. Por otro lado, podemos orientar su origen a un factor  antropológico, los aspectos relacionados con los mecanismos sociales y la subalternidad en el imaginario comúnmente llamado “delincuente”.

Desde los inspiradores "ama sua, ama khella, ama llulla”; pasando por los bandoleros y asaltadores de caminos hasta llegar al famoso tirifilio o el ya conocido “Bolón”, todos estos personajes encajan de la mano en el contexto de  este blogg; sumergiéndose en las profundidades de la temática latente de “Donde están los ladrones”, un espacio abierto al libre albedrío de los comentarios de lectores, que como tú desean alzar una voz de protesta ante las constantes situaciones de delincuencia en el Perú.

 

Aumenta la delincuencia en el Perú

Ex director de la PNP asegura que seguidilla de homicidios y asaltos correspondería a una ola criminal por la pésima política en la Policía.

 

A Jorge Dávila Celada, de apenas 23 años, no le valió de nada ser policía ni estar entrenado para enfrentar a los más fieros delincuentes. Tampoco, tener al costado su arma de reglamento cuando era asaltado. Igual lo mataron. Ocurrió el último jueves, en San Juan de Miraflores, cuando hacía taxi. Delincuentes armados decidieron silenciarlo de esta forma para llevarse su automóvil.

El hombre terminó convirtiéndose en una de las últimas víctimas de la creciente incidencia criminal en la ciudad y que reporta desde hace unas semanas, casi a diario, muertes –la mayoría en el Callao–, extorsiones a empresarios y violentos asaltos.

“Es evidente. La delincuencia ha crecido y va en aumento. Es más, ahora mismo estamos enfrentando una ola criminal que ha puesto en jaque a las autoridades y que la Policía se niega a aceptar”, advierte el ex director de la Policía, Gustavo Carrión Zavala.

Basta decir que, el día del homicidio de Dávila (jueves 8 de julio), el dueño de una empresa de transportes fue asaltado y le robaron 30 mil soles en Villa El Salvador; un grupo de religiosas se convirtió en las nuevas víctimas de los “marcas’ en Miraflores, un colombiano que clonaba tarjetas cayó detenido y una banda que robaba vehículos a balazos fue desarticulada.

Todo ello, en menos de 24 horas. Al cierre de este informe, otro hombre había sido asesinado en Miraflores. Se trata de Jorge Guerrero Chávez, empleado de una constructora. Fue emboscado por una banda de “marcas’ que le robó 10 mil soles.

En opinión de Carrión, esta seguidilla de hechos delictivos tendría su explicación en la desmotivación que existe en las fuerzas del orden por las pésimas condiciones de trabajo en cuanto al sueldo y a los equipos logísticos.

Zavala asegura que los efectivos evitan entrar directamente a combatir el crimen para no arriesgar su vida, pues la mayoría no se identifica con su institución. Asimismo, se consideran en desventaja en cuanto a armamento y vehículos en comparación con las bandas más avezadas.

MÁS VIOLENCIA. Según las cifras oficiales de 2009, el accionar delictivo en el país (basado en el número de denuncias por comisión de delito) tuvo un crecimiento del 6.4%, en comparación con 2008. Para este año, Carrión asegura que el crimen podría crecer hasta en un 10% si la Policía no toma acciones concretas.

“Está bien dotar de patrulleros al personal e instalar cámaras de seguridad en los puntos álgidos. Pero, las autoridades no entienden que el problema real es el sentir del policía común”, comenta el ex director PNP.

Gino Costa, ex ministro del Interior y director de la ONG Ciudad Nuestra, coincide en que la Policía está minada por los pésimos sueldos y el mal equipamiento. En su opinión, el aumento de la delincuencia también tendría que ver con el crecimiento económico que se vive en el Perú.

Esta bonanza habría generado, inclusive, la aparición de nuevos delitos, como la extorsión. Asimismo, el incremento de la sensación de inseguridad en las regiones que han logrado un amplio desarrollo en los últimos años.

Tal es el caso de Lambayeque, Ica y Piura, considerados los más inseguros, según la percepción de sus habitantes. Esto se desprende del último estudio Seguridad Ciudadana 2010 de la ONG Ciudadanos Al Día, realizado en coordinación con Ciudad Nuestra. En Lima, en tanto, los distritos más peligrosos son El Rímac y La Victoria. En el tercer puesto se encuentra la zona del Cercado del Callao.

¿A QUÉ LE TEME EL PAÍS? La estadística oficial da cuenta de que el 66.88% del total de denuncias registradas en las comisarías del país fue por robo. Este es el principal problema. Pero no estamos hablando de los asaltos a gran escala, con fuertes botines en juego, armas, vehículos y bandas organizadas.

El mayor temor de la población está en los robos menores. Gino Costa da cuenta de que, el año pasado (según cifras de su institución), el 29% de la ciudadanía fue víctima del crimen en alguna de sus formas. De este porcentaje, la mitad sufrió asaltos y hurtos al paso (celular, cartera, billetera, bolso, etc.). Otro delito muy común y temido fue el robo a las viviendas.

Otra deficiencia en la Policía sería el patrullaje. Costa afirma que la distribución de los horarios en 24 horas de servicio por el mismo tiempo de franco solo genera agentes cansados.

“Hace 20 años se estableció esto para permitir al policía trabajar en sus horas libres y mitigar el mal pago. En la actualidad, hay dinero. Se debería subir los sueldos para evitar tanto trabajo en el personal. No es posible que un agente entrenado esté cuidando un chifa o un banco. Los efectivos terminan exhaustos y sin ganas de trabajar”, indica el especialista. Mientras tanto, estamos a merced del hampa.

 

http://peru21.pe/noticia/508963/aumenta-delincuencia-pais

 

Comentario:

 

Como se puede observar en el artículo; los efectos de la "bonanza económica" serían la principal causa del incremento de secuestros al paso y asesinatos a quemarropa, esta ola de criminalidad ha aumentado en forma alarmante con el paso de los años; algunos de los principales protagonistas de estos crímenes son las conocidas bandas denominadas marcas; lo que hace terrible esta palabra es lo que representa y la forma como actúan y a quienes afecta. Este problema de la delincuencia se origina como consecuencia de la descomposición social y moral que enfrenta la sociedad desde hace varios años; y esto se puede decir que está íntimamente relacionada a la falta de empleos; planes de atención de las necesidades de la juventud; programas de prevención del delito; a la inmoralidad de los gobernantes y la pérdida de valores en la familia. Abordar este problema con medidas simples, significa que no se comprenden las causas del problema o sencillamente, no hay voluntad política de los que gobiernan, para enfrentar la delincuencia desde la raíz.

 

Bibliografía utilizada

 

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• IRABURU, José (2010) Hechos de los Apóstoles en América: grandeza y miseria de los incas (consulta: 16 de octubre) (http://hispanidad.tripod.com/hechos19.htm).
• MURRA, John (2002) El mundo andino. Población, medio ambiente y economía. Lima: PUCP. 
• RAMOS, Carlos ( 2006) Historia del derecho civil peruano (consulta: 14 de octubre de 2010) (http://books.google.com.pe/books?id=g6fOhBqJV5sC&pg=PA29&lpg=PA29&dq=cimarronaje+peru+siglo+xix&source=bl&ots=0Hc8S632wd&sig=lLIM0zSBYyXsxloNtQpb_oA0rxU&hl=es&ei=s7LKTP2UM4a0lQeV0biTAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CC4Q6AEwBg#v=onepage&q&f=false)
• RAMOS, Gabriela (2010) La privatización del Poder: Inquisición y Sociedad Colonial en el Perú, pp. 75. En: Urbano, Henrique (ed.). Poder y Violencia en los Andes. Cusco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas

Descripción

Hoy en día, la realidad social de nuestro país muchas veces se ve caracterizada por la corrupción, delincuencia y pobreza. En cuanto a nuestro tema a tratar; la delincuencia, muchas veces expresada en robos y extorsiones tiene una fuerte influencia sobre la juventud en desarrollo, un tema que realmente es de preocupación, ya que uno se imagina cómo sería nuestra sociedad en los próximos años si este problema no se resuelve.

Descripción

En este hito se relatarán algunas historias o anécdotas famosas e históricas que han trascendido durante nuestra historia criolla. Algunos de los principales protagonistas de éstas anécdotas podrían ser Cipriano Moreno, alias “Tirifilo” y Emilio Willman, alias “Carita” quienes mantenían una constante rivalidad por el clásico tema de disputa del amor de una dama. Luego de unos años se hizo conocido el personaje de Tatán, famoso bandolero, conocido por robar a ricos y distribuírselo a los pobres.

Descripción

 

La delincuencia durante la época republicana del Perú se ve fuertemente relacionada con los orígenes de la Policía Nacional del Perú, la cual fue creada para proteger la seguridad privada, tratando de depurar de los caminos a los malhechores y persiguiendo a los delincuentes que se resistían a las órdenes de la autoridad respectiva. Además que la delincuencia republicana se ve fuertemente relacionada, también, con las diferencias en cuanto al entorno político de aquella época.

Descripción

Durante la colonia, época caracterizada por la represión social impuesta por los españoles, la delincuencia se ve reflejada por parte de los cimarrones; generalmente sufridores de esclavismos y víctimas del racismo,  los cuales expresaban sus diferencias mediante la rebeldía y resistencia hacia la esclavitud implantada por los hispanos. Además, éstos mostraban su rebeldía mediante la mendicidad y el bandolerismo, éste último poseía ciertos rasgos de una estructura organizada.

 

 

 

Descripción

La delincuencia en el periodo incaico se remonta al incumplimiento d uno de sus principios, la ama suwa, la cual significa no seas ladrón. Basados en este concepto, los incas relacionaban fuertemente el ser ladrón con la ociosidad, ya que el ocioso desde niño no se acostumbró al trabajo, sino quiere vivir despojando el bien ajeno.